茶掛


茶掛是指茶席上所懸掛的書蹟或繪畫,它是組合所有茶道具的中心;它的內容表示當次茶事的旨意,應該佈置在最顯著的位置上,才能統合茶席的整體氣氛。透過茶掛感受到作者的人格精神、器識。作品的內容、寫作手法除了值得欣賞外,也可以作為修身養性的學習對象,因之選擇使用茶掛有其立場與動機。


唐朝禪宗奠茶湯的禪堂「掛真」,即在壁上供奉起達摩組師和開山師的寫真畫像,畫像前放置供桌, 桌上置燈、香爐、花果後,點茶敬祖師,以示尊師崇法。歷代中國人飲茶場所,常掛書蹟、繪畫,宋朝民間茶坊,就有「插花、掛畫、點茶、焚香」的佈置,其目的是營設高雅舒適的休閒場所,用以招徠客人飲茶。日本茶道源自於中國,再孕育出獨特的茶道禮儀與藝術。歷代日本茶人對於茶掛的尊重,及運用茶掛的禮儀與方式,把茶掛視為單獨的藝術品,作為茶席相擺設用品之一,以表達每次茶會所代表的意義。茶掛的性質有「適時性」、「適地性」、「適宜性」、和「適稱性」。


「適時性」是指合乎節氣或是紀念日的題材;如掛聖賢畫像或神位圖表,祭如在,則象徵歷代的聖賢永遠佑護後代的子孫;祭禮不斷,則民族的生命,文化的精神,常留於天地之間。若以格言或家訓為內容的茶掛,則代表勉勵向上、向善。


「適地性」是指配合茶席之空間結構、陳設道具,以達到淨適與典雅的境界;如果茶掛是花繪圖,就不宜再插花,以免顯得繁雜。


「適宜性」是指茶掛題材合乎當次茶會或茶禮的旨意,以茶會活動的詩為題材的茶掛,以尋求情趣的美、情誼的真、情性的善。


「適稱性」是指為佈置茶席上的茶掛所需的費用,主事者應衡量其經濟能力與效益。



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